مذكرة تربية إسلامية المستوى العاشر الفصل الأول نموذج 3 نقدمها لكم بأسلوب سهل وممتع للقارئ و المتعلم
درس ( من سنن الله في الكون ) :
السؤال الأول : وضح معاني الكلمات الآتية :
هي أقوم : أحسن السبل هو دين الإسلام
ألزمناه طائره : عمله الصادر عنه
مترفيها : المترف من أبطرته النعمة
القرون : الأمم المكذبة
السؤال الثاني :
قال الله تعالى : ( وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا لهم عذاباً أليماً )
علل : خص الله - تبارك وتعالى - الآخرة بالذكر من بين القضايا الكثيرة التي لم يؤمن بها الكفار :
لكونها من أهم قضايا الإيمان التي كان المشركون ينكرونها ولمراعاة التناسب بين العمل والجزاء عليه
السؤال الثالث : فسر قوله تعالى :
( ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولاً ) :
من عجلة الإنسان أنه عند الغضب يدعو أحياناً على نفسه أو ولده أو ماله بالشر مثل ما يدعو
السؤال الرابع : ما سبب هلاك الأمم واستئصالهم :
ما اقترفوه من الظلم و المعاصي
السؤال الخامس : اكتب ثلاثة مما يستفاد من الآيات الكريمة :
1- طبع الإنسان القلق والعجلة
2 - إقرار مبدأ المسؤولية الشخصية عدلاً من الله ورحمته بعباده
3 - شيوع المعاصي والذنوب والمنكرات سبب في الهلاك والاستئصال
درس ( التكامل في أسمى صورة ) :
السؤال الأول : تخير الإجابة الصحيحة من بين البدائل :
أ - راوي الحديث (( إن الأشعريين إذا أرملوا …)) هو :
أبو مالك الأشعري
أبو عامر الأشعري
أبو موسى الأشعري
ب - ( إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو …………جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد )) مرادف ( أرملوا ) هو :
قل شرابهم
نفذ طعامهم
ضاعت أموالهم
السؤال الثاني : ما المقصود بكل مما يأتي :
أ - قول النبي صلى الله عليه وسلم (( في إناء واحد ))
أي قسموا بإناء واحد حتى يأخذ كل واحد منهم نصيب الآخر
ب - قول النبي صلى الله عليه وسلم (( فهم مني وأنا منهم )) ؟
ينتسبون إلى منهجي وطريقتي فيما ذهبوا إليه من التكافل وأبارك فعلهم
ج - التكافل الاجتماعي :
تعاون أ[ناء المجتمع فرادى وجماعات على تحقيق الخير ودفع الجور
السؤال الثالث : اذكر أهم الدروس المستفادة من الحدث الشريف :
1 - التكافل الاجتماعي ركيزة من ركائز المجتمع الحضاري
2 - التكافل الإسلامي لا يقتصر على المادي فقط بل يشمل المادي و المعنوي
3 - التشجيع على التنافس في الخير
درس ( الإيمان بالله تعالى )
السؤال الأول : ضع المصطلح المناسب لكل من العبارات الآتية :
الإيمان : الاعتقاد بالقلب والقول باللسان والعمل بالجوارح
الإسلام : الامتثال والانقياد لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
الإحسان : أن تعبد الله تعالى كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
السؤال الثاني :
أ - عدد أركان الإيمان :
الإيمان بالله - الإيمان بالملائكة - الإيمان بالكتب - الإيمان بالرسل - الإيمان باليوم الآخر - الإيمان بالقدر خيره وشره
ب - ما حكم من أنكر واحداً من أركان الإيمان ؟
كافر
السؤال الثالث : الإيمان يزيد وينقص اشرح هذه العبارة مع ذكر الدليل :
الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
السؤال الرابع :
وجه الأدلة الآتية :
( ومن يرتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة ) :
من نواقض الإيمان : الردة
( وإذا تليت عليهم ءاياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون ) :
الإيمان يزيد وينقص
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان ))
خصال الإيمان وشعبه كثيرة
السؤال الخامس : اختر الإجابة الصحيحة لكل عبارة من العبارات الآتية :
1- أجمع أهل العلم على أن الإيمان :
يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
يزيد بالطاعة ولا تنقصه المعصية
لا يزيد ولا ينقص
2 - الإيمان بالله تعالى واجب على :
المسلمين
الأنبياء والرسل
جميع الخلق
3 - يتحقق الإيمان بالله تعالى بأمور منها :
العمل بالجوارح
كثرة الصوم
كثرة الصدقة
(درس أحكام الزواج )
السؤال الأول : عرف
الخطبة :
هي طلب الخاطب الزواج من امرأة تحل له شرعاً
عقد الزواج :
عقد بين الرجل والمرأة على سبيل الدوام ينشئ حقوقاً شرعية تقوم على الرحمة والمودة والمعروف والإحسان
السؤال الثاني : دلل على ما يأتي :
1 - وجوب المهر :
قال تعالى : ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة )
2 - عدم جواز خطبة امرأة مخطوبة لرجل آخر :
( ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه )
3 - من الحقوق المشتركة بين الزوجين العشرة بالمعروف :
قال تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف )
4 - اشتراط الولي في عقد النكاح :
( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل )
السؤال الثالث : ما المعيار الذي يتم على ضوئه اختيار الزوجين :
الدين والخلق
السؤال الرابع : عدد أركان عقد الزواج :
العاقدان - الصيغة
السؤال الخامس :حدد شروط عقد الزواج :
تعيين الزوجين - رضا الطرفين - الولي - الشهود
السؤال السادس : ما الحكمة من مشروعية الزواج :
حصول السكن و الراحة بين الزوجيين - يحقق العفاف والبعد عن الحرام - استمرار النسل - تحصين المجتمع
( درس أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ) :
السؤال الأول : أعط دليلاً على محبة النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :
سأل عمرو بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم : من أحب الناس إليك ؟ قال : ( عائشة )
السؤال الثاني : بين كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف الحالة النفسية لزوجته عائشة رضي الله عنها :
إذا كانت عنه راضية تقول : لا ورب محمد وإذا كانت غاضبة تقول : لا ورب إبراهيم
السؤال الثالث : وجه الدليل الآتي :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض ) :
زهد آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
السؤال الرابع : أكثر أحاديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت من السنة العملية علل ذلك :
لأنها أعلم الناس بتفاصيل حياة النبي صلى الله عليه وسلم
السؤال الخامس : تمثلت معالم المنهج العلمي عند السيدة عائشة رضي الله عنها في أمور ثلاثة اذكرها :
1 - توثيق المسائل
2 - التوزع عن الكلام بغير علم
3 - مراعاة أدب الاختلاف العلمي
درس ( تعظيم حرمات الله تعالى ) :
السؤال الأول : وضح المراد بكل من :
حرمات الله تعالى : الأحكام التي أمر الله تعالى بها وكل مالا يحل انتهاكه
تعظيم حرمات الله تعالى : أن يعظم العبد كل ما أمر الله بتعظيمه واحترامه من الأشخاص والأزمنة والأماكن وكذلك اجتناب ما حرمه الله تعالى
السؤال الثاني : لتعظيم حرمات الله تعالى أوجه عدة اكتب ثلاثة منها :
1 - تعظيم القرآن الكريم
2 - تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم
3 - تعظيم حرمة المؤمن
4 - تعظيم الأزمنة الشريفة
5 - تعظيم الأماكن المقدسة
السؤال الخامس : فرق بين الغيرة المحمودة والغيرة المذمومة :
تحريم انتهاك حرمات الله وأن الله يمهل من يقترف المحرمات ولكنه لا يهمله
درس ( توحيد الله وبر الوالدين )
السؤال الأول : وضح معاني الكلمات الآتية :
وقضى : أمر وألزم وحكم كلمة تضجر وكراهية
السؤال الثاني :ذكرت الآيات الكريمة خمسة واجبات على الأبناء تجاه الآباء اذكرها :
أولاً : لا تقل لهما : آف
ثانياً : لا تنهرهما
ثالثاً : قل لهما قولاً كريماً
رابعاً : تواضع لهما بفعلك
خامساً : الدعاء لهما بالرحمة
السؤال الثالث : علل :
1- قرن الله تعالى طاعته ببر الوالدين :
لأهمية بر الوالدين فبر الوالدين طاعة وعبادة لله تعالى
2 - النهي عن البخل والإسراف :
لأن البخل والإسراف يؤديان إلى أن يقعد الإنسان ملوماً مذموماً من قبل الناس حال البخل وعاجزاً نادماً متأسفاً على المال الذي ضيعه حال الإسراف