"مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ" مَا الْإِعرابُ الصَّحِيحِ للكلمة التي تحتها خط في الآية الكريمة السابقة؟
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه والصَّلاة والسَّلامُ على رَسولِ اللَّهِ، مُعلِّم البشرِيَّة، وخاتم المرسلين، أمَّا بعد:إِن مَلَفَّ الماضي عِنْدَ العُقَلاءِ يُطْوَى ولا يُرْوى، يُغْلَقُ عَليهِ أبداً في زنزانة النسيانِ ، يُقيَّدُ بحبالٍ قَوَّيةٍ في سِجِنِ الإِهْمَالِ فَلا يَخرجُ أبداً، ويُوْصَدُ عَلَيْهِ فَلا يَرَى النُّورَ ؛ لأنَّهُ مَضَى وانْتَهى لا الحُزنُ يُعِيدُهَ، وَلا الهَمُّ يُصْلِحُهُ، ولا الغَمُ يُصَحِحُهُ، ولا الكَدرُ يُحييهِ؛ لأَنَّهُ عَدَمٌ.لِذَلِكَ لَا تَحزن: لِأَنَّكَ جَرَّبَت الْحُزْنَ بِالْأَمْسِ فَمَا نَفعكَ شَيْئًا، رَسَبَ ابْنُكَ فَحَزِنْتَ، فَهَلْ نَجَحَ؟! مَاتَ وَالِدُكَ فَحَزِنْتَ فَهَلْ عَادَ حَيًّا؟! خَسِرَتْ تِجَارَتُكَ فَحَزِنْتَ، فَهَلْ عَادَت الْخَسَائِرُ أَرْبَاحًا؟ ، لَا تَحِزْنَ: لِأَنَّكَ حَزِنتَ مِنَ الْمُصِيبَةِ فَصَارَتْ مَصَائِبُ ، وحَزِنْتَ مِن الْفَقْرِ فازددت نَكَدًا ، وَحَزِنْتَ مِنْ كَلَامٍ أَعْدَائِكَ فَأَعَنْتُهُمْ عَلَيْكَ، وَحَزِنْتَ مِنْ تَوَقُعِ مَكْرُوهِ فَمَا وَقَع.إِنَّ الَّذِي يَعُودُ لِلمَاضِي كَالَّذِي يَطْحَنُ الطَّحِينَ وَهُوَ مَطْحُونٌ أَصْلاً ، وكَالَّذِي يَنْشُرُ نِشَارَةَ الخَشَبِ، وَقَدِيماً قَالُوا لِمَنْ يَبْكِي عَلَى المَاضِي لَا تَخْرُجِ الْأَمْوَاتَ مِنْ قُبُورِهِم ، فَالقِرَاءةُ فِي دَفْتَرِ الْمَاضِي ضَيَاعٌ لِلحَاضِرِ، وَتَمْزِيقٌ لِلجُهَدِ، ونَسْفٌ لِلسَاعَةِ الرَاهِنَةِ، فَقَدْ ذَكَرَ اللهُ الأُمَمَ وَمَا فَعَلتْ ثُمَّ قَالَ:{ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسئلون عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } البقرة 134 انتَهَى الأَمْرُ وقُضِي، ولا طَائِلَ مِنْ تَشْرِيح جُنَّةِ الزَّمَانِ، وَإِعَادَةِ عَجَلَةِ التَّارَيخِ.إِنَّ بَلاءَنَا أَنَّنَا نَعْجَزُ عَنْ حَاضِرِنَا وَنَشْتَغِلُ بِمَاضِينَا ، نُهْمِلُ قُصورَنَا الجَمِيلَةِ، وَنَنْدِبُ الْأَطْلَالَ البَالِيَةِ، وَلَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى إِعَادَةِ مَا مَضَى لَمَا اسْتَطَاعُوا؛ لِأَنَّ هَذَا هَوَ المَحَالُ بِعَيْنِهِ وَأَنَا لَا أَرَى فَائِدَةٌ مِنْ تَذَكُرِ المَاضِي إلا إصلاح المستقبل، وذلك بالاعْتِبَارِ بِهِ وَالتَّعَلُّمِ مِنْهُ لِعَدَمٍ تِكْرَارِ الوُقوعِ فِي الذِّلَّاتِ فَلَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَينِ
"بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا" حدد نوع المحسن في الجملة السابقة.
"مررت بيزيد البارحة" ما سبب منع الكلمة التي تحتها خط من الصرف؟
"ما حضر الحفل غير أحمد"
أعرب ما تحته خط
إِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ" ( سورة التحريم: 12 ) - أيُّ الأَسبَابِ الْآتِيَةِ مُنِعَ مَا تَحْتَهُ خَط مِنْ الصَرْفِ فِي الْآيَةِ السَّابِقَةِ؟
"نام الأطفالُ إلا زيدًا"
أعرب ما تحته خط.
"سافرت إلى مكة لإداء مناسك العمرة" أعرب ما تحته خط.